具体如下:
1、妖者,后天炼化所成,飞禽走兽,山石草木,皆可为妖。本是无明无识之物,可遇上机缘造化,或是勤加修炼,便有了神识。
产育十年,可识人语。
修炼百载,可作人形。造化千秋,可受仙录。不过这也要看各自的根骨天赋。
妖类既有专心修行,与人无争之属。
亦有磨牙吮血、**如麻之流。害人之妖多半是想求速成仙果,才堕入邪道。譬如狐妖便是通过魅术摄取男子之精气来辅助修炼,而猫妖则是吮食人血来调养元灵。
2、魔者,行修障碍之果,神、仙、妖、人皆可成魔,修仙或须千年,入魔却只一念。战神刑天,曾与黄帝争位,帝断其首。刑天败后,以乳为目,以脐为口。
*干戚而舞不止,执迷于复仇,乃失神格、入魔道,是谓神魔。神魔乃是群魔之尊,除神魔之外,还有仙魔、妖魔、人魔、魔兽、魔鬼等诸多种类。
3、至于鬼,众生必*,*必归土,此谓之鬼….不过鬼非恒久之态,亦不常在人间。
人*以后,魂归于天,魄归于地。魂飞魄散非是一瞬,而是长时过程。快则七日,慢则七七日。在这七七四十九日内离散的魂魄便可称为鬼,此般鬼魂,往往于人无害,乃是在投胎之前,仍留恋旧家。
故而酆都大帝开许,允其暂居阳间。
4、怪者,异也。诡于众而突出曰怪,世上种种奇珍异兽,皆属此类。怪分异兽、神兽与妖兽。
异兽嘛…无非就是番邦诸国经常供奉给天子的玩物。神兽譬如麒麟、白泽。饕餮、穷奇这些这妖兽,诸妖兽现于世间,世间便多灾异。
其实一共是妖魔鬼怪神仙精灵八种:
这八种生命形态都是以人这个物种为中心,其中妖、怪、精这三种是以修炼成人为**目标,鬼是人*后到往生之间的一种存在形式,佛家的说法是“中阴身”;神仙则是以人为基础,向更高阶晋级的两种生命形态。
人道是佛家六道当中最有佛性,最容易跳出轮回进入极乐的一种生命形式。鬼道,畜生道普遍愚痴,几乎无法修炼佛法,它们要想成佛几乎没有可能。天道虽然属于上三道,但是他们太过于享受快乐而没有动力去修佛法,所以一切生灵想要摆脱轮回脱离痛苦,其中有一个必经中转站,那就是人。
1、妖:除人以外,有生命的动物、植物修炼成精,比如狐妖、树妖、花妖等。
以古典**《西游记》中的孙悟空为例进行说明。
孙悟空本由石头变化而来,可称为“灵”;又由于猴子修道,在学会72变掌握一定的法力后,得不到天庭的承认,因而可以称为“妖”
2、魔:魔由心生,与人有关,人执迷于某一方面,称为魔。
魔,古从石作磨。梁武帝改石为鬼。“魔罗”的略称,**把一切扰乱身心、破坏行善、妨碍修行的心理活动均称为“魔”。魔至少具备两个基本特征:法力高强,危害人类。
也只有具备了这两个条件才能称得上魔。
3、鬼:人*为鬼,生者为人,*者为鬼。
就是人*后三魂中的命魂。
鬼为至阴之物,俗称鬼魂,躯体*去,只剩下了非实体的形象。鬼在**记载中为纯阴之体,因而有了一点超能力,但极其微弱,甚至不能称之为法术。
4、怪:没有生命的物品成精,为怪,比如一张桌子成精,比如一块石头成精等。
本义上的怪并不能算是妖怪里的**一类,怪强调奇异、奇特,通常与妖连称,主要用来形容妖的长相非常奇特。后来,由于逐步衍生出一类真正的怪。
扩展资料:
被人供奉的,需要人间香火的,是神。
所以皇权可以封神,因为古代供野神那叫*祠,是犯法的,只能供奉**认证的,而受信徒香火供奉的,不是神也会变成神。
自我修行,证道飞升的,叫仙。成仙了,被**看见了,供奉了入了**体制内了,叫神仙,没供奉就是散仙。
而精一般都是指植物经过修行有了法力,能够化为人性。
对人的危害性不大,在一般的故事描述中,都是善意的存在。会给人类许多帮助。
而灵一般都是指吸收了日月精华,从而形成了自我意识而存在的生命。这种一般出现的都比较少。
所以我们可以看出,妖魔鬼怪这些的区别,重点就在于是有生命修炼而成的,还是无生命修炼而成的。大抵就是这些区别。
区别如下:妖:非人,物的精灵。魔:人,非人道。
鬼:**,人灵。
怪:人非人,物非物。妖魔鬼怪比喻各种危害**利益的邪恶势力。出处 元·李好古《张生煮海》**折:“我家东人好傻也,安知他不是个妖魔鬼怪,便信着他跟将去了。” 师父,我不是~,亦不是魍魉鬼怪了?(明·吴承恩《西游记》第三十七回)“妖魔鬼怪”,经常是动漫、**、影视作品中常出现的题材之一。
在这些作品里,人妖两个族群间经常是敌对关系,人们一遇到妖怪,不管有害无害,就视为仇人一样赶尽杀绝。因此,妖怪和人类之间常发生暴力冲突,不过有些人类个体会愿意表现出其包容心。有时妖魔鬼怪和神仙之间更是难以划分,就好比***将堕落天使和异教神明视为恶魔这般。
除此之外,妖魔鬼怪之中有些会升级为神仙,而神仙之中也有些会堕落成妖魔鬼怪。虽然神怪和人类一样善恶分明,但即使是善者,人类依旧会将它们视为妖魔。人们区分“妖魔鬼怪”与“神仙”,到底基于生理的差别,还敌我立场的层面,其依旧没有根据。